Category Archives: Разное

Потлач

Многие не до конца понимают, что такое потлач. Многим, если что и известно, так только стандартное: “это система обмена дарами”. Однако смысла этой системы они не понимают. А ведь это красивое и довольно сложное явление. Ниже — краткий конспект, в основном, эссе Марселя Мосса; однако использовались и другие источники, и даже (!)мои какие-то мысли и комментарии. Пост, надеюсь, будет дополняться и обрастать ссылками. Надеюсь, кроме того, что будут и содержательные комментарии.

1. Жизнь народов, практикующих потлач, делится на два сезона: летом — охота и собирательство, зимой — жизнь в «городах». Социальная жизнь происходит как раз в городах. Она очень интенсивна. Кланы и племена ходят друг к другу в гости и со страшной силой тратят все, что добыли летом. Система взаимообмена дарами и называется «потлач».
2. Собственно потлач существовал у индейцев тихоокеанского побережья Северной Америки (от Аляски до примерно штата Вашингтон), но аналоги были во многих культурах, можно, найти, но смысла в этой работе нет. Каждый вспомнит потлач не только в литературе, но и в своей жизни, например, который часто проявляется в форме “проставиться” — еще с детского сада, когда именинник угощает всех конфетками.
3. Потлач (раздача имущества) происходит обычно на территории дарителя. Он может происходить по поводу свадьбы, рождения, для повышения статуса, в ритуальных целях, по поводу открытия банки с соленьями, убийства тюленей и т.д.
4. При потлаче происходит некоторое буйство в раздаче; характерны ритуальные танцы масок, шаманистские церемонии и т.д.
5. Кредит: за помощь друзей индеец обязуется отплатить с процентами. Система настолько развита, что долга всегда больше, чем имущества. Единовременная отдача всех долгов невозможна и вызовет коллапс, подобный текущему экономическому кризису.
6. Цели потлача: оплата своих долгов и вложение ценностей. Если ты раздал свое имущество, то тебе его вернут с процентами, это актив. Кроме того, это способ обеспечения благосостояния детей (если что).
7. Таким образом, у участников системы потлача активов всегда больше, чем наличного имущества, которое можно рассматривать как пассив. Поэтому раздарить свои пассивы и превратить в активы экономически оправдано.
8. Потлач происходит публично, чтобы все знали, кто кому сколько должен.
9. Возврат происходит через какой-то разумный срок.
10. Потлач — это персонифицированная честь. Лучше дарить, чем принимать. Тот, кто дарит, превосходит того, кто получает. Совершать потлачи крайне престижно, чем больше потлач и чем меньше ты оставил себе, тем круче. Существует «Война имуществ», кто устроит потлач мощнее. По некоторым свидетельствам, это приводило к совместному уничтожению имущества.
11. При торжественных событиях потлач обязателен; иногда он принимает форму простого уничтожения своего имущества, без надежды получить его обратно. Это унижает соперника и продвигает тебя по социальной лестнице. Идеальный потлач — уничтожение.
12. «Отдавать – уже значит разрушать. Часть ритуалов дарения включает разрушения. Например, ритуал выплаты приданого, или как называет его Боас, “выплаты брачного долга”, содержит церемонию, которая называется “топить лодку”. Иногда это церемония символическая. Но иногда поездки на потлач включают реальное разрушение лодок прибывших после усердной помощи при выгрузке всего, что в них было. Затем при отъезде гостям отдаются лучшие лодки. Но разрушение в собственном смысле составляет, по-видимому, высшую форму траты. Ее называют “убивать собственность”. В действительности так обозначают даже раздачу одеял: “сколько одеял было потеряно, чтобы его увидеть”».
13. Потлач может рассматриваться как война. Можно поработить кого-то с помощью потлача. Уклонение от потлача может вызвать и настоящую войну.
14. Потлач может рассматриваться как жертвоприношение (убийство собственности, обладающей душой).
15. Икать во время пиршества потлача — страшный грех. Скорее, не грех, а вызов — не икать. Все очень стараются не икать.
16. «В одном мифе хайда племени массет рассказывается, как один старый вождь устроил недостаточно солидный потлач; другие его больше не приглашают, он умирает от этого, его племянники сооружают его статую, устраивают праздник, десять праздников от его имени – тогда он воскресает».
17. Надо приглашать всех, кто может придти на праздник. Неприглашение — страшное оскорбление. Параллели во многих культурах — месть неприглашенного. “Спящая красавица” и т.д.
18. Участники потлача обязаны не только дарить, но и с видимым удовольствием принимать дары. Отказывается от дара или слишком ничтожный человек, который боится не вернуть его, или слишком высокий, который в таком случае обязан устроить еще более крутой потлач.
19. Участники потлача обязаны отдариваться. Процент колеблется от 30% до 100% годовых. Если не отдариваешься — навсегда теряешь лицо (в том числе в буквальном смысле, теряешь свою маску). Можешь стать даже рабом.
20. Статья в журнале «Вокруг света», содержащая довольно нудную легенду о происхождении потлача, объяснение ритуальных танцев, история потлача (в т.ч. современная).
21. Одним из крупнейших за всю историю квакиутлей был потлач Дэна Кранмера (1921 г.) Было роздано «двадцать четыре каноэ, четыре моторные лодки, триста дубовых стволов, одеяла, керосиновые лампы, скрипки и гитары, кухонные принадлежности и швейные машины, граммофоны, кровати и письменные столы, платья, шали и браслеты женщинам, рубашки и свитера молодежи, пригоршни мелких монеток детям. На пятый и последний день хозяин праздника раздарил собравшимся сотни мешков с мукой, по три доллара каждый». Участников потлача Дэна Кранмера по закону о запрете потлача посадили в тюрьму на два месяца, а у тех, кого не посадили, добровольно-принудительно отняли танцевальные маски, церемониальные свистки, щиты из кованой бронзы и прочие ритуальные принадлежности потлача.
22. Закон о запрете потлача существовал в Канаде в 1894–1951 гг.
23. Экономическая сущность потлача ярче всего выражена в детской сказке Сутеева про зайчика. Есть какой-то еще детский рассказ, про пролетарского мальчика, который всем все дарил и все раздарил, только я не помню автора. Может быть, кто-нибудь помнит?

Read More …